「主の日」についての考察 ２テサロニケ2：1～3
終末論について考えてみました。
●テサロニケ１と２から見た「主の日」
２テサロニケ2:1～3
さて兄弟たちよ。私たちの主イエス・キリストが再び来られることと、私たちが主のみもとに集められることに関して、あなたがたにお願いすることがあります。
霊によってでも、あるいはことばによってでも、あるいは私たちから出たかのような手紙によってでも、主の日がすでに来たかのように言われるのを聞いて、すぐに落ち着きを失ったり、心を騒がせたりしないでください。
だれにも、どのようにも、だまされないようにしなさい。なぜなら、まず背教が起こり、不法の人、すなわち滅びの子が現われなければ、主の日は来ないからです。
「～が存在する」というのが原義です。
なのでパウロは、「主の日がすでに存在しているかのように」思ってはなりません、
と言っていることになります。
覆い隠されていたものの覆いを取り除き、物事を明らかにすることを言います。
２テサロニケの箇所からわかることは、
「主の日」（人類への裁き）は「背教」と「不法の人」が到来するまではやって来ない、
ということです。
しかしだからといって、クリスチャンが患難期を通過するわけではありません。
それは１テサロニケ５章からわかります。
１テサロニケ5:2～10 （岩波翻訳委員会訳）
あなたがた自身、主の日は夜の盗人のようにしてやって来るのだということを、正確に知っているからである。
人々が「平和だ、そして安全だ」と言う時、ちょうど胎に〔子を〕もつ者を陣痛〔が襲う〕ように、思いがけない滅びが彼らを急襲する。そして彼らは〔それを〕免れること
はないであろう。（「であろう」は推量でなく未来形。クリスチャンは滅びを免れる）
しかし、兄弟たちよ、あなたがたは暗闇の中にはいないので、その日が盗人のようにあなたがたを捕らえることはないであろう。（主の日は、クリスチャンには無関係）
なぜならば、あなたがたすべては光の子たち、すなわち昼の子たちなのだから。私たちは夜の〔者〕でも暗闇の〔者〕でもない。（救われている人には無関係）
それゆえに私たちは、他の人たちのように眠らないで、むしろ目を覚まし、そして素面(しらふ)でいようではないか。
まさしく、眠る者たちは夜眠るのであり、酒に酔う者たちは夜酔うのである。
しかし、私たちは昼の〔者〕なのであるから、信仰と愛との胸当てと、救いの希望という兜とを〔身に〕着けながら、素面でいようではないか。
〔その主は、〕私たちが、目を覚ましていても眠っていても、彼と一緒に生きるようになるために、私たちのために死んで下さったのである。
パウロによる対比
人々 ⇔ 兄弟たち
霊的特徴：「夜の者」「暗闇の者」「滅び」 ⇔「昼の者」「光の子」「救いの希望」
霊的特徴：「眠る」「酒に酔う」⇔「目を覚ましている」「しらふ」
神による定め：「怒り」 ⇔ 「救いの獲得」
●まとめ
上記のように、パウロは、未信者と信者の違いをくどいほどに対比させています。
背教が起こり、不法の人が登場するまで携挙は起こりませんが、
クリスチャンが「主の日」を通過することはありません。
エレミヤが預言しているとおり、
主の民は「その日」から「救われる」のです。
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