ミクさんは、ご自分がしていることの意味がわかっていないようですので、この記事を書くことにしました。 ミクさんはその後、初代の使徒たちの間に教理的な分裂があったと主張するようになりました。 もし、彼らの間に教理的分裂があったとしたら、それが何…

ミクさんが何をどう信じるかは、究極的にはミクさんの自由です。 ですから、ミクさんへの応答はこの記事をもって最後にします（他の方は別）。 まず初めに、「コメントに対する応答」に対して書かれているミクさんコメントですが、 ガラテヤ２章でパウロがペ…

「残念な批判記事」にまつわる一連のやり取りを通して、良いディスカッションが生まれていると思います。 皆さんが投げ掛けてくる疑問は、「聖書の現象」に通じるものがあると思います。 例えば、皆さんのコメントの中で重複してたものの中に、四福音書の内…

この記事では、私が前回の投稿で述べた「理論のすり替え」について説明したいと思います。 ミクさんは「残念な批判記事」に対する一連のコメントの中で、ヨハネ14：26や同16：13を１コリント２章や同12章を材料にして解釈しています。 この手法そのものが誤…

この記事は、数日前の「残念な批判記事」という投稿に関するものです。 この記事の内容に対して、ある方が異論を唱えてこられましたので、それに対する応答です。 一般の読者の方には、あまり面白くないかもしれません。 ＊＊＊ さて、本題に入ります。 私…

先日、投稿した「御霊がすべての真理に導き入れる」というのは思い込みにすぎないという記事が、あるブログで批判されているのを発見しました。 その批判記事を読んでみると、間違いだらけでした。 しかし、そのブログの読者たちはその記事を鵜呑みにしてい…

●新約聖書の権威 このように、キリストの権威と言葉を借りることで、循環論法に陥ることなく旧約聖書が神の言葉であると論じることができます。 しかし、これまで述べたことは、旧約聖書に関してだけです。 新約聖書の権威は、どう説明すればよいのでしょう…

聖書の無誤性を批判された場合の対処について、書きたいと思います。 特に、キリスト教進歩主義などから出てくる批判として、福音派の聖書論は「循環論法」にすぎないという批判があります。 以前にも当ブログで取り上げた進歩主義者が、ブログで次のように…

この記事は、新約聖書学者のシガールド・グリンドハイム博士の論文を記事にしたジャクソン・ウー氏のブログを参考にしたものです。 ＊＊＊ ローマ3:23・新共同訳 人は皆、罪を犯して神の栄光を受けられなくなっていますが… 皆さんは、この箇所の「栄光」とい…

私なりにわかりやすく、携挙のタイミングを説明してみようと思います。 パウロは１テサロニケ4：15～17で、主の来臨を説明する中で携挙の話をしています。 それゆえまず、主の来臨の定義を明らかにした上で、携挙のタイミングを確認しようと思います。 ２テ…

イエス・キリストの誕生日がクリスマスの時期ではないことは、誰もが知っています。 欧米のサイトを見ると、イエスが生まれたのは９月だとする説がしばしば見られます。 このテーマに関して最新の情報を提供していると思われる、Was Jesus actually born in…

あるブログの記事に、次のように書かれているのを見つけました。 ヨハネ14:2～3は『患難期後携挙説』を支持する人には、説明のつかない聖句です。 なぜなら、携挙されてもすぐに主と共に地上に降りて来て、千年王国に住まうわけですから、天に行き、主が備え…

米クリスチャニティー・トゥデイ（英語）によると、改革派神学者でLigonier Ministries （ルガニア・ミニストリーズ）の創設者でもあるＲ・Ｃ・スプロール（７８歳）が１４日（現地時間）、慢性閉塞性肺疾患の合併症で亡くなりました。 “We are secure, not …

この題目を見て、「遂にこのブログの主は、聖書信仰から迷い出たか！」と思われた方がいるのではないでしょうか。 私は、ヨハネ16：13を否定しているのでしょうか。 ヨハネ16:13 しかし、その方、すなわち真理の御霊が来ると、あなたがたをすべての真理に導…

この記事では、パウロの教えと患難前携挙説の違いをごくシンプルに説明します。 落ち着いて考えれば、パウロの論理と患難前携挙説の主張が違うことがわかりますので、ご一緒に次の箇所を見てみましょう。 ２テサロニケ1:4～7 4 それで、わたしたち自身、あな…

終末論が論じられるとき、マタイ24:31は最も物議を醸す聖書箇所の一つです。 この箇所が患難期前の携挙を指しているのか、それとも地上再臨を指しているのか、 また、「選びの民」とはユダヤ人なのか、信者全般なのかが争われます。 米国では、患難後携挙説…

●神の国の実現の喜び 黙示録11:15～19 第七の御使いがラッパを吹き鳴らした。すると、天に大きな声々が起こって言った。「この世の国は私たちの主およびそのキリストのものとなった。主は永遠に支配される。」 16 それから、神の御前で自分たちの座に着いて…

パウロは１テサロニケ4：16で、携挙／再臨の際に「神のラッパ」が鳴ると言っています。 また、１コリント15：52には、「最後のラッパ」が鳴るとき、死んでいた信者が蘇り、生きている信者は今とは違う状態に変えられると書かれています（新共同訳）。 では、…

私たちの多くは、黙示録を時系列的に理解しようとしてはいないでしょうか。 例えば、７つの封印、７つのラッパ、７つの怒りの鉢は、それぞれ別の時期に起こる裁きだと考えていないでしょうか。 しかし、時系列的な読み方では、黙示録を正しく理解することは…

先日の記事では、七十人訳のダニエル9:27に基づいて、患難期が３年半であることを説明しました。 この記事では、患難期の間に教会が地上に存在していることと、反キリストによる迫害に遭うことを、ごくシンプルに説明したいと思います。 ダニエル7:25 彼は…

プレストン・スプリンクル著「パウロとユダヤ教への再訪問」（kindle版）を読んでみました。 そこで見つけたダマスカス文書に基づいて、ＮＰＰの矛盾点を指摘しようと思います。 日本福音主義神学会西部部会２０１２年度終期研究会議のレジュメである 「現代…

私たち現代のクリスチャンの多くは、患難期が７年間だと考えます。 しかし、終末論を調べてわかることは、歴史的解釈では患難期が３年半と考えられていることです。 事実、新約聖書には、患難期が７年間であることを示す箇所は１箇所もなく、すべての箇所が…

かの有名な、THE NEW PERSPECTIVE ON PAULという論文を読んでみました。 著者はジェイムズ・ダンといい、ＥＰサンダースやＮＴライトと並ぶ、ＮＰＰ御三家の一人です。 今や有名になった「パウロに関する新しい見方」（ＮＰＰ）というフレーズは、この論文…

「切迫性」に関する過去記事でも述べたとおり、患難前携挙説の言う「切迫性」には問題があります。 この記事では、前回とは少し違う視点でその問題点を指摘します。 ●2000年は「すぐに」ではない 黙示録22:7、12、20 「見よ。わたしはすぐに来る。この書の預…

聖書預言の的確さに、改めて驚かされました。 しかも、新しいことではないにしろ、海外ではなく日本のキリスト教会にそれが現れていることが印象的です。 以下に「キリスト教なのにゲイってOKなの？ゲイの牧師さんに聞いてみた」から引用し、 聖書の指摘の…

最終的に13人の方が投票してくださいました。ありがとうございました。 クリスチャンの方が合計で7人 牧師・教会スタッフが合計で5人 信者ではない方が1人 今回の結果だけでは判断しきれませんが、思う以上に牧師さんやスタッフの比率が高いことがわかりま…

これまでに１０人の方が答えてくださいました。 お忙しいところ、ありがとうございます。 本日いっぱい投票できるはずですので、まだの方はぜひお願いしますm(_ _)m 「過去の記事一覧」のすぐ上にある「投票」というところを開いて、 ５つあるポッチのどれ…

読者アンケートに６人の方が答えてくださいました。 ありがとうございますm(_ _)m 意外なことに、教会スタッフの方が、結構このブログに来てくださっているようです。 アンケートは今週一杯やっています。 答え方は簡単。 「過去の記事一覧」の少し上にある…

読者アンケートに３人の方が答えてくださいました。 お答えくださった方、ありがとうございますm(_ _)m 答え方は簡単です。 「過去の記事一覧」の少し上にある「投票」というところを開いて、 ポッチをクリックするだけ。 更なる投票をお待ちしております。 …

読者アンケート実施中です。 期間は11月25日まで。 よろしければ、このブログの下方までスクロールしていただき、 「過去の記事一覧」の少し上にある「投票」というところを開き、 ５つの選択肢から選んでくださいm(_ _)m ブログ主