「五役者の働き」再考
「五役者の働き」に関する文章を翻訳し、掲載することにしました。五役者やその働きについては、こんにちのキリスト教界において、理解の混乱があります。この文章によって、その混乱が少しでも軽減され、五役者の働きに関する正しい理解へと近づくことができればと願います。
全文を一気に掲載できないことをお許しください。数回に分けて翻訳し、掲載させていただきます。本文の著者はフランク・ヴァイオラという、アメリカのオーガニック・チャーチ指導者です。
翻訳とブログ掲載については、出版社の許可を得ています。
English version http://www.ptmin.org/fivefold.htm
2008 Updated, Copyright Present Testimony Ministry - www.ptmin.org
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「五役者の働き」再考 フランク･ヴァイオラ
読者の方々の中には、「フランクさんは五役者の働きを信じていますか。エペソ４章に書かれている五役者の働きを、神が回復しつつあることを信じていますか」という疑問を投げ掛けている方々がいるに違いありません。
それについては「五役者の働き」の定義によると、お答えしておきます。つまり、そもそも「五役者の働き」とはどういうものなのか、というところから語り始める必要があります。２００年前に生まれた、「五役者の働き」の回復に関する教義を言っているのか、それともパウロがエペソ４：９～１６で述べている賜物についてなのか、ということです。
●教義が生み出された経緯
１９世紀のイギリスでは、１０００年王国の到来を語る終末預言が話題になっていました。フランス革命が生み出した社会の激変は、正しい秩序の回復による平和の統治を神の民に切望させました。
１８２４年、エドワード・アーヴィングというスコットランドの長老派教会の牧師が、「五役者の働き」について教え始めました。使徒、預言者、伝道者、牧師、教師が教会から消えてしまった。それらの回復が必要だと。アーヴィングが言うには、五役者の働きの回復は、キリストの千年王国到来の前ぶれであるとのことでした。
アーヴィングと彼の従者たちは、１８３２年に、普遍的使徒教会（Catholic Apostolic Church、以降＝CAC）を設立しました。主たる目的は、「五役者の働き」の回復と千年王国への備えです。CACは１２人の「使徒」を任命しました。この１２人の使徒たちは、イエスが任命した十二使徒に相当する終末時代版１２使徒でした。ヘンリー・ドルモンドという、イングランド地方出身の裕福な銀行家がCACのリーダーでした。ドルモンド自身が、最も上級の地位である「スコットランドの使徒」に就任しました。
これら１２人の使徒たちが、キリストの再臨前に地上に現れる最後の使徒となる、という預言が語られていました。（この預言は、ペルシャのマニの復刻版です。マニは三世紀の人物で、自らをイエスによる最後の使徒である「光の使徒」と名乗りました。）
最終的には、普遍的使徒教会の１２人の使徒は死に絶えました（最後の一人は、１９０１年に死亡）。彼らの死により、CACはイギリスにおいては消滅しました。しかしCACは新たに１２人の使徒を任命し、「新しい使徒教会」（New Apostolic Church）と命名しました。
１８９６年、かつての組合教会派の教役者で、ジョン・アレクサンダー・ドウイーという人物が、「キリストの普遍的教会」（Christian Catholic Church）を設立しました。１９０１年、５０００人の従者と共に、ドウイーはイリノイ州北東部に「シオンの街」（City of Zion）を設立しました。１９０４年、ドウイーは、自分は神から「第一の使徒」（First Apostle）に任命されたと公言しました。そして従者たちに、使徒的なキリスト教の完全なる回復を期待するよう指南したのです。１９０６年、シオンの街に住んでいた信者たちは散り始め、ドウイーも翌年、他界しました。
１９０６年にロサンゼルスのアズーザ・ストリートで始まったリバイバルに続いて、「五役者の働き」の回復と「再臨直前の聖霊の力強い注ぎかけ」が再び強調されました。そして新しい世代の使徒たちが現れました。その中には、ルイジ・フランチェスコン（イタリヤの使徒）、イワン・ヴォロナエヴ（スラブの使徒）、T・B・バレット（ヨーロッパの使徒）などがいます。ウエールズ、ニューイングランド、オーストラリア、カナダ、アメリカ合衆国のペンコステ系の教派では、使徒の同労者たちを選出し、彼らを各教団の委員長に任命しました。
年月が経過し、「五役者の働き」の回復の教義は衰退しました。しかし１９４８年にカナダのサスカチュワン州ノース・バトルフォードにあるシャロン孤児院で起こったリバイバルに伴って、再浮上してきました。「後の雨の新秩序」（New Order of the Latter Rain）と呼ばれるムーブメントが起こり、それが地上の「神の子たち現れ」の道備えをする「五役者の働き」を回復すると預言されました。
しかしリバイバルの水が引いてしまうと「五役者の働き」の回復の教義も衰退し、１９６０年代後期のカリスマ運動の中で復活するのを待たなければなりませんでした。しかし１９７０年代になるとまた弱まり、１９９０年代半ばに、何人かの人たちの情熱によって復活させられるのを待つことになります。
１９９６年、ピーター・ワグナーが、「脱・教団所属教会」国際シンポジウムと題した大会をフラー神学校で開催しました。この大会が「新しい使徒的教会」（New Apostolic Church）と呼ばれるムーブメントを新たに生み出しました。ワグナーは、そのムーブメントが教会のあり方を世界中で一変させると主張しています。このムーブメントに参加する教会は、「新しい使徒的教会」と呼ばれています。
１９９９年、ワグナーは上記のムーブメントを、自らが「主宰使徒」を務める「国際使徒連合」（International Coalition of Apostles）の名のもとに組織化しようとしました。このムーブメントは、自分たちによって、こんにちの「五役者の働き」が回復されつつあると主張しています。
ついでに述べると、上記のムーブメントに加盟している諸教会は、（今は「使徒」と呼ばれるようになった）牧師、日曜礼拝の説教、講壇、長椅子、教会堂、５００年前から受け継がれている礼拝プログラム、ワーシップチームの演奏による音楽などで満ちた、きわめて平凡なカリスマ派教会です。
●まとめ
「五役者の働き」の回復の教義は１８０年の昔からあるもので、あるムーブメントから別のムーブメントへと代々受け継がれてきたものなのです。
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「五役者の働き」再考 フランク･ヴァイオラ
読者の方々の中には、「フランクさんは五役者の働きを信じていますか。エペソ４章に書かれている五役者の働きを、神が回復しつつあることを信じていますか」という疑問を投げ掛けている方々がいるに違いありません。
それについては「五役者の働き」の定義によると、お答えしておきます。つまり、そもそも「五役者の働き」とはどういうものなのか、というところから語り始める必要があります。２００年前に生まれた、「五役者の働き」の回復に関する教義を言っているのか、それともパウロがエペソ４：９～１６で述べている賜物についてなのか、ということです。
●教義が生み出された経緯
１９世紀のイギリスでは、１０００年王国の到来を語る終末預言が話題になっていました。フランス革命が生み出した社会の激変は、正しい秩序の回復による平和の統治を神の民に切望させました。
１８２４年、エドワード・アーヴィングというスコットランドの長老派教会の牧師が、「五役者の働き」について教え始めました。使徒、預言者、伝道者、牧師、教師が教会から消えてしまった。それらの回復が必要だと。アーヴィングが言うには、五役者の働きの回復は、キリストの千年王国到来の前ぶれであるとのことでした。
アーヴィングと彼の従者たちは、１８３２年に、普遍的使徒教会（Catholic Apostolic Church、以降＝CAC）を設立しました。主たる目的は、「五役者の働き」の回復と千年王国への備えです。CACは１２人の「使徒」を任命しました。この１２人の使徒たちは、イエスが任命した十二使徒に相当する終末時代版１２使徒でした。ヘンリー・ドルモンドという、イングランド地方出身の裕福な銀行家がCACのリーダーでした。ドルモンド自身が、最も上級の地位である「スコットランドの使徒」に就任しました。
これら１２人の使徒たちが、キリストの再臨前に地上に現れる最後の使徒となる、という預言が語られていました。（この預言は、ペルシャのマニの復刻版です。マニは三世紀の人物で、自らをイエスによる最後の使徒である「光の使徒」と名乗りました。）
最終的には、普遍的使徒教会の１２人の使徒は死に絶えました（最後の一人は、１９０１年に死亡）。彼らの死により、CACはイギリスにおいては消滅しました。しかしCACは新たに１２人の使徒を任命し、「新しい使徒教会」（New Apostolic Church）と命名しました。
１８９６年、かつての組合教会派の教役者で、ジョン・アレクサンダー・ドウイーという人物が、「キリストの普遍的教会」（Christian Catholic Church）を設立しました。１９０１年、５０００人の従者と共に、ドウイーはイリノイ州北東部に「シオンの街」（City of Zion）を設立しました。１９０４年、ドウイーは、自分は神から「第一の使徒」（First Apostle）に任命されたと公言しました。そして従者たちに、使徒的なキリスト教の完全なる回復を期待するよう指南したのです。１９０６年、シオンの街に住んでいた信者たちは散り始め、ドウイーも翌年、他界しました。
１９０６年にロサンゼルスのアズーザ・ストリートで始まったリバイバルに続いて、「五役者の働き」の回復と「再臨直前の聖霊の力強い注ぎかけ」が再び強調されました。そして新しい世代の使徒たちが現れました。その中には、ルイジ・フランチェスコン（イタリヤの使徒）、イワン・ヴォロナエヴ（スラブの使徒）、T・B・バレット（ヨーロッパの使徒）などがいます。ウエールズ、ニューイングランド、オーストラリア、カナダ、アメリカ合衆国のペンコステ系の教派では、使徒の同労者たちを選出し、彼らを各教団の委員長に任命しました。
年月が経過し、「五役者の働き」の回復の教義は衰退しました。しかし１９４８年にカナダのサスカチュワン州ノース・バトルフォードにあるシャロン孤児院で起こったリバイバルに伴って、再浮上してきました。「後の雨の新秩序」（New Order of the Latter Rain）と呼ばれるムーブメントが起こり、それが地上の「神の子たち現れ」の道備えをする「五役者の働き」を回復すると預言されました。
しかしリバイバルの水が引いてしまうと「五役者の働き」の回復の教義も衰退し、１９６０年代後期のカリスマ運動の中で復活するのを待たなければなりませんでした。しかし１９７０年代になるとまた弱まり、１９９０年代半ばに、何人かの人たちの情熱によって復活させられるのを待つことになります。
１９９６年、ピーター・ワグナーが、「脱・教団所属教会」国際シンポジウムと題した大会をフラー神学校で開催しました。この大会が「新しい使徒的教会」（New Apostolic Church）と呼ばれるムーブメントを新たに生み出しました。ワグナーは、そのムーブメントが教会のあり方を世界中で一変させると主張しています。このムーブメントに参加する教会は、「新しい使徒的教会」と呼ばれています。
１９９９年、ワグナーは上記のムーブメントを、自らが「主宰使徒」を務める「国際使徒連合」（International Coalition of Apostles）の名のもとに組織化しようとしました。このムーブメントは、自分たちによって、こんにちの「五役者の働き」が回復されつつあると主張しています。
ついでに述べると、上記のムーブメントに加盟している諸教会は、（今は「使徒」と呼ばれるようになった）牧師、日曜礼拝の説教、講壇、長椅子、教会堂、５００年前から受け継がれている礼拝プログラム、ワーシップチームの演奏による音楽などで満ちた、きわめて平凡なカリスマ派教会です。
●まとめ
「五役者の働き」の回復の教義は１８０年の昔からあるもので、あるムーブメントから別のムーブメントへと代々受け継がれてきたものなのです。
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