新生のメカニズム

「人は、水と御霊によって生まれなければ、神の国に入ることはできません。」　ヨハネ３：５

Ｑ２
イエスはニコデモに「水と霊」から生まれること、肉体の誕生と、霊からの誕生の必要性を伝えています。しかし、霊のそれはイエスの復活後に与えられるものですので、旧約の聖徒たちはそれを受けていません。それでも天国に行けたのでしょうか？

●答え２
答え１が、答え２の基本になります。

旧約の民は信仰によって、新約の民と同じ救いに預かりました。

彼らは救われていたのですから、旧約時代当時、すでに新生（ボーンアゲン）していたと思われます。

新生するのに、時間的な後先は関係ありません。

新生はヨハネ３：６にあるように「御霊によって生まれる」ことです。

旧約時代の民も、信仰を通して御霊によって生まれていたのです。

ただ、罪の贖いの問題が将来に持ち越されただけで、御霊による新生の働きが不可能だったわけではありません。

ヨハネ３：８でイエスが、御霊による新生の働きは御霊の主権によると教えているとおり、全能なる神（の働き）は時間には拘束されません。

注：「風」と「御霊」は、どちらもプニューマという同じギリシャ語です。イエスは明らかに、「風」の話と御霊の新生の働きをダブらせています。

●ペテロの信仰告白

復活以前であっても、ペテロはイエスをキリストとして信仰告白しました（マタイ１６：１６）。

そのときのイエスの言葉は、こうです。

「このことをあなたに明らかにしたのは人間（肉と血）ではなく、天にいます父です。」マタイ１６：１８

ペテロは父なる神の啓示によって、イエスがメシアであることを知りました。

すなわち救われたのです。

もちろん天にいる父なる神が、ペテロのところに降りてきたわけではありません。

父が御霊によって、イエスが油注がれた者であることをペテロに啓示し、新生させたのです。

●「水と御霊」とは？
ちなみに「水と御霊によって生まれる」というのは、エゼキエル３６：２４～２８の要約的言い換えとされています。

「水」は同３６：２４の「きよい水」を指し、「御霊」は同３６：２７の「わたしの霊」を指します。

イエスの十字架と復活を通して、エゼキエルの預言が成就したということです。

よってイエスは、新生に関して「肉体の誕生」を述べてはいません。

「肉によって生まれた者は肉です。御霊から生まれた者は霊です」という言葉は、ニコデモの勘違いに対して、「わたしが話している新生とは、人間が人間から生まれる肉の誕生のことではなく、御霊によって生まれる霊的な人のことだ」という意味です。

ヨハネ３：７の「新しく生まれる」に由来して、霊的にいのちが与えられることを「新生」と言いますが、「新しく生まれる」の「新しく」に当たるギリシャ語には、「上から」という意味もあります。

新生は「上から生まれる」ことですが、「肉体の誕生」は「上から生まれる」ことと矛盾しますので間違いだと思います。