【ミニ投稿】「新生と更新との洗い」その２ テトス3：5

 

　前回のつづきで、「更新」と「洗い」についてのワードスタディーです。

 

 

●更新

 

テトス3:5 

神は、私たちが行なった義のわざによってではなく、ご自分のあわれみのゆえに、聖霊による、新生と更新との洗いをもって私たちを救ってくださいました。

 

 

更新：アナカイノスィス

 

アナカイノスィスは、時系列的にではなく質的に新しくなることを言い、

 

　　　　　　　　　　以前よりも質的に優れたものになるという含みがあります。 

 

　　　　　　　　　　テトス以外では、ローマ12：2で使われています。

 

　動詞形のアナカイノオーは、次の箇所で使われています。

 

２コリント4:16 

ですから、私たちは勇気を失いません。たとい私たちの外なる人は衰えても、内なる人は日々新たにされています。  

　

 

　新改訳では「更新」という堅い言葉が使われていますが、新共同訳は次のように訳しています。

 

神は、わたしたちが行った義の業によってではなく、御自分の憐れみによって、わたしたちを救ってくださいました。この救いは、聖霊によって新しく生まれさせ、新たに造りかえる洗いを通して実現したのです。

 

　私たちが信仰をとおして義と認められたとき、

　父なる神は、御霊によって私たちの霊を新たに造りかえてくださいました。

　生まれながらにして「怒りの子ら」であった私たちは、

　質的にまったく別である「神の子ども」へと造りかえられたわけです。

 

●洗い＝お風呂

 

洗い：ルトゥローン

 

　　　ルトゥローンは、「お風呂」を意味します。

　ギリシャ語学者ウースト博士は、次のように説明しています。

 

この箇所で、再生は「洗い」であると言われている。ルトゥローンという言葉の意味は「風呂」である。エペソ5：26でもこの言葉が使われており、そちらでは水の風呂、つまり水浴がクリスチャンをきよくする、と述べられている。神の御言葉は、信者をきよくする水風呂として理解されているのだ。御言葉は信者の中から罪深いものを取り出し、正しいものを招き入れるのだ。

 

引用元：http://preceptaustin.org/titus_34-8.htm#3:5

　

　ヨハネ13章の洗足の儀式の箇所では、動詞形のルーオー「洗う」が使われています。

 

ヨハネ13:10 

イエスは彼に言われた。「水浴した者は、足以外は洗う必要がありません。全身きよいのです。あなたがたはきよいのですが、みながそうではありません。」

 

 

●文法

 

διὰ λουτροῦ παλιγγενεσίας καὶ  ἀνακαινώσεως 

πνεύματος ἁγίου

 

　新改訳は「新生と更新との洗い」という具合に、

 

「新生」と「更新」の両方が「洗い」にかかった訳し方をしています。

 

　しかし原文を見ると、kaiという接続語が一つしか使われていません。

 

　もし「新生」と「更新」の両方が「洗い」にかかるのなら、

 

　λουτροῦの後に、もう一つkaiがあるはずです。

 

　なので、正しい訳し方としては、岩波翻訳委員会訳のように訳すべきだと思います。

 

〔神は〕私たちが行なった、義の行ないを根拠にしてではなく、御自身の憐れみに従って、私たちを救った、再生の洗いを通して、そして聖霊による刷新を〔通して〕。

 

 

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