水と血によって来られた方とは？ １ヨハネ5：6～8
水と血の意味について考えます。
このイエス・キリストは、水と血とによって来られた方です。ただ水によってだけでなく、水と血とによって来られたのです。そして、あかしをする方は御霊です。御霊は真理だからです。あかしするものが三つあります。御霊と水と血です。この三つが一つとなるのです。
６節に「ただ水によってだけでなく、水と血とによって来られた」とあります。
直訳は「～において来た」です。
この表現と同じものが、１ヨハネ4：2にあります。
１ヨハネ4：2岩波翻訳委員会訳
5：6と4：2の共通点は、どちらも本物のメシアの特徴について述べていることです。
ですから「水と血」という表現には、
イエスが本物であることを証明する根拠としての意味合いがあるはずです。
①「水」をイエスの受洗と捉え、「血」を十字架刑と捉える解釈
②十字架での死後、イエスが脇腹を刺された時に流れ出た「血と水」だとする解釈
●考察
①の説は、新約聖書全体の主張と矛盾するものではありません。
しかし水が洗礼を表し、血が十字架を表すというのは、
誰でも思いつきそうな解釈です。
真のメシアを見分ける根拠として、洗礼が語られたことは一度もありません。
ですから①がヨハネの考えだと断定するのは、極めて唐突で疑わしいと言えます。
次に②の説について考えたいと思います。
しかし、兵士のうちのひとりがイエスのわき腹を槍で突き刺した。すると、ただちに血と水が出て来た。それを目撃した者があかしをしているのである。そのあかしは真実である。その人が、あなたがたにも信じさせるために、真実を話すということをよく知っているのである。
②の説の根拠になっているのは、上記にある「血と水」です。
この箇所の茶色の強調部分を見てください。
ヨハネはいくつもの言葉を使い、
自分の証言が真実であることを、読者にわかってもらおうとしています。
彼がこの目撃証言に、相当の重点を置いていることの現れです。
「血と水」による証拠は、彼の専売特許なのです。
ヨハネが上記の箇所で証明しようとしているのは、
メシアが人として地上に来たことと、メシアが死んだという事実です。
以下の引用が詳しく説明しています。
イエスの死を確認する：「血と水」は、なによりもイエスの死が確かであることを確認したことを意味します。ヨハネ共同体の頃にも、十字架上のイエスは実は「ほんとうの」イエスではない。キリスト（救い主）としてのイエスの霊はすでに十字架上には存在せず、イエスの死に先立って「天に戻っていた」という説がありました。これは「キリスト仮現説」（「ドケティズム」 "docetism" ）と言われる説で、人間としてのイエスは、本当のキリストではなく、キリストが「仮の姿」をまとっていたにすぎないという見方です。ヨハネ福音書のイエス・キリストに、このような仮現説を読み取ろうとする解釈が現在でも存在します（例えばエルンスト・ケーゼマン著『イエスの最後の意思』）。グノーシス派と呼ばれる人たちが、自分たちの仮現説を支持するために、ヨハネ福音書を彼ら流の仕方で引用したことも、このような解釈の一因となっています。
しかし、この問題に対して、ここ３４節が、はっきりとした答えを出していると言えます。なぜなら、ここでは、人間としてのイエスが死んだことだけでなく、神から遣わされた「御子イエスの死」こそが、ここでヨハネ福音書が伝えようとしている大事なメッセージだからです（ヨハネ３章１６節）。この世は、神が遣わされた御子を「受け容れなかった」のです（ヨハネ１章１１節）。仮現説は、その後、キリスト教では異端とされますが、ヨハネ共同体から生まれたヨハネ福音書は、仮現説と向き合い、これを否定する最初期の段階の文書だと言えるかもしれません。イエスは、十字架の死を通ることで初めて、キリストとしての業を「成し遂げ」ました。「イエス・キリストは、水と血を通って来られた方」（第一ヨハネ５章６～１０節）だからです。だから、「イエス・キリストが肉（人間）となって来られたことを告白する霊こそ神の霊です」（第一ヨハネ４章２節）であり、これを認めない霊は偽預言です（同１節）。これが「血と水」が表わす大事な意義の一つです〔バレット『ヨハネ福音書』〕〔ブラウン『ヨハネ福音書』（２）〕〔キーナー『ヨハネ福音書』（２）〕。
引用元：７４章 イエス様の死
●確認
こういうわけで、②の解釈が正しいと思われますが、
１ヨハネ5：6以降の脈絡の中で、整合性があるかを確認したいと思います。
信じる者に永遠のいのちを与えるには、
①メシアは肉体を持っていなければなりません。
罪汚れなのない肉体を持つ生贄だけが、信じる者の罪を赦す効力を持つからです。
肉体を持たない存在が十字架についても、人間の罪の贖いにはなりません。
肉体を持たないなら、人間を代表することにならないからです。
②生贄が死ぬことが必要です。
一度死んで蘇らないことには、死を克服することになりません。
永遠のいのちを他者に与えるたは、メシアは死を克服していなければなりません。
ですから、肉体を持つメシアが死んだことを「水と血」によって証明することは、
真の贖いがなされたことの証明として是が非でも必要です。
ビデオにも、ヨハネらしき青年が描写されています。
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